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《觉醒》中女主人公艾德娜的矛盾性格与死亡结局研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2018/3/7 10:25:05  

[摘要] 凯特·肖邦是19 世纪末美国女权主义文学创作的先驱之一,其代表作《觉醒》描述女主人公艾德娜从丧失主体意识的家庭主妇逐渐觉醒,开始追求浪漫爱情、追求独立与自我的历程。本文将从尼采的悲剧理论角度出发,基于其提出的“日神精神”和“酒神精神”两个重要范畴,结合性格、行为、环境等各个方面细节,集中分析女主人公艾德娜的矛盾形象以及因此造成的死亡结局。

[关键词] 《觉醒》;矛盾形象;日神精神;酒神精神;死亡结局

从尼采的悲剧理论角度出发,艾德娜的矛盾性格和悲剧结局是其体内象征梦幻、理性的日神精神和象征狂欢、情感和本能,最终实现个体回归本原的酒神精神相互抗衡相互融合的结果。

周国平先生在《悲剧的诞生》一书序言中极为精炼地总结了日神精神和酒神精神的特点:“日神精神沉湎于外观幻觉,反对追求本体,酒神精神却要破除外观幻觉,与本体沟通融合。前者用美的面纱遮盖人生的悲剧面目,后者揭开面纱,直视人生悲剧。前者执着人生,后者超越人生。”艾德娜觉醒的过程是酒神精神超越日神精神的过程,从早期沉湎于美梦和幻想、退避在艺术和自然的怀抱中寻求慰藉,到后期直视现实、释放人性本能,再到最后通过死亡超越人生,在她的身上闪耀着酒神精神的超然和日神精神的执着。

1 艾德娜的矛盾性格

早期的艾德娜主要受日神精神的制约。日神精神对人提出“自制”的要求,阿波罗是道德之神,是理性的、向善的力量,他对人的意志自由有限制,使艾德娜无法挣脱传统道德标准的枷锁,不敢表达真实的内心;在觉醒的过程中,酒神精神推动她追求本能和自我意识——追求真爱和本能性欲、追求对艺术的喜爱,陷入放纵式的狂欢之中。

当罗伯特远在墨西哥的时候,艾德娜深切地思念他;在赖斯小姐的公寓里读到罗伯特的来信,她又兴奋又感动,禁不住号啕大哭起来;然而当罗伯特从国外归来时,她却故意躲避他、疏远他,她情不自禁地感觉他在身边了反而没那么想念了。罗伯特回来后在艾德娜的“鸽子屋”中第一次向她袒露心声,艾德娜深情地回应他,说这个世上除他之外一切都不重要;然而眼睁睁看着罗伯特深切地恳求她留下来,她依然决绝地离去,丝毫没有犹豫。所有这些矛盾的行为都显示出艾德娜矛盾纠结的性格和对待真爱的不坚定。她一方面看似深深地爱着罗伯特,另一方面却又对自己、对这份感情缺乏信心,这也反映了其自我觉醒的局限性。

小说中女主人公两位截然相反的女性朋友艾黛尔夫人和赖斯小姐身上也侧面反射出她自身性格的矛盾性。按照克里奥尔的社会标准,前者是传统家庭天使的典型代表,后者则是独立的新女性。艾黛尔是一个典型的贤妻良母:“宠爱孩子,崇拜丈夫,宁愿牺牲自己的个性,长出侍奉天使的翅膀。”她呵斥罗伯特“离蓬特利尔夫人远点”,担心艾德娜对他产生情愫;她将外人的闲言碎语转告给艾德娜,叮嘱她与艾罗宾保持距离,注意自己的行为;她在经受了生产的极大痛苦之后仍劝告艾德娜要“永远想着孩子们”。她的身上时刻闪耀着日神精神理性和道德的光芒。艾德娜尽管用尽办法逃避对丈夫、对孩子的责任,尽管对艾黛尔的生活方式嗤之以鼻,却依然将她视为知己,甚至不惜为她绝情地离开罗伯特。这些行为足以证明她内心深处还是无法逃脱传统“家庭天使”形象的束缚。

和艾黛尔截然相反,赖斯小姐独自一人过着独立而孤独的单身生活,她敢于无视他人的意见,敢于挑战附加于传统女性身上的束缚。艾德娜很喜欢去她的公寓拜访她,听她弹钢琴曲,她的音乐对艾德娜有强烈的精神影响。听着赖斯的钢琴曲,艾德娜“第一次感受到心灵的震颤”;同时她还鼓励艾德娜勇敢地挑战父权传统:“鼓起勇气!勇敢而勇于反抗的灵魂。”她的这些话可以说正是艾德娜内心深处的声音。这两种截然相反的角色设定侧面反映了艾德娜内心深处两种矛盾力量的冲突:日神精神代表的理性、适中,酒神精神代表的放纵与激情。

“酒神体现着完整的自我抒发与个体释放。”艾德娜后期的心理活动和行为举止越来越有酒神放纵式狂欢的影子:她开始按照自己的想法生活,“随心所欲,为所欲为”;她常常会产生“一种莫名的兴奋”,她无拘无束的呼吸,是那样的幸福。以前对父亲唯唯诺诺的她拒绝参加妹妹的婚礼,甚至都懒得找一个合适的借口;最后父亲气愤地走了,艾德娜则“为终于摆脱了父亲而感到欢乐”。她独自观看赛马比赛,赛场上的狂热“使她面颊绯红,眼花缭乱,就像兴奋剂一样注入她的血液和头脑中”;她数着白天赢来的钱,一种强烈的兴奋的感情仍然紧紧缠绕着她,使她翻来覆去,久久不能入睡。

2 艾德娜觉醒过程中的纠结徘徊

“酒神艺术家善于创造无边无际的神秘景物,以:帐跤胂质档慕缦,使人从其中汲取快乐和满足之感,它首先在原始的音乐中得到了最基本的表达。”(尼采)艾德娜喜欢在鸽子屋画画,喜欢听赖斯小姐弹钢琴,这都是她逃离现实、沉浸于艺术之中试图找回快乐的证据。第一次听到赖斯小姐的钢琴曲时,她感到灵魂像受了一阵鞭打似的痛苦地抽搐着。音乐是意志的表现,赖斯小姐作为唯一真正理解艾德娜、并鼓励她“勇敢反抗”的人,她的音乐才得以直击心灵,对艾德娜留下深刻的影响。

除此之外,诸如草原、大海、小岛和花园等自然意象在小说中出现频率非常高,它们在艾德娜的觉醒之路上都产生了积极的影响。每当她被传统家庭主妇的责任和琐事烦扰,便会逃到大自然的怀抱寻求解脱。孩童时期她曾因忍受不了教堂里枯燥压抑的环境,偷偷跑了出来,一路走过一片无边无际的绿色草原,这片景象永远烙印在她的记忆中,一次次鼓舞她去追寻自己真正想要的东西,去倾听内心深处的呐喊。到了这个暑假,她来到真正的海边,作者笔下的大海有着神秘的诱惑力,艾德娜第一次学会游泳的那天晚上,在大海深情的呼唤声中,她褪去沉重的衣衫,如同摆脱了一切世俗偏见,摆脱了男权社会的统治束缚,孑然一身、无牵无挂,赤裸裸地一步步走向广阔无垠的大海。女主人公正是从第一次在大海中游泳时开始了她的觉醒之路。因此,正是小说中描绘的艺术和自然的力量一路推动着艾德娜勇敢地反抗着传统的束缚。

艾德娜意识中这两种精神不断作用,使得她在传统家庭角色(尤其是母亲和妻子的角色) 和独立的自我之间纠结徘徊。

她每往独立和自由跨进一步,随之而来的便是对忽略孩子感到悔恨和羞愧的补偿:她和艾罗宾的关系越亲近,她对孩子的爱意也就越浓厚;在她向赖斯坦白对罗伯特的爱之后,她跑去糖果店给孩子们买了满满一大盒糖果;她独自搬进“鸽子屋”,把孩子丢给外祖母照顾,好不容易有了短暂的自由之后又禁不住对孩子们的思念一次次去看望他们,将她们搂在怀里难舍难分。她不够勇敢不够强大到真正挣脱作为妻子和母亲的角色,小说中很多细节则足以证明艾德娜对丈夫的崇拜和依赖,这种对男权的崇拜已经深深地烙印在她作为妻子的角色之中。

3 矛盾导致的结局——幻灭与死亡悲剧

在尼采看来,日神是希望和梦幻的象征,它所代表的是梦的艺术世界,通过构造出美丽的幻境来消除人生的苦痛。沉湎于幻觉是日神精神的特征。小说中出现了很多有关艾德娜幻想和梦境的场景描述,比如她和罗伯特一起住在小岛上的美梦:他们依偎在阳光下,倾听着大海的呢喃。在一次晚宴上,艾德娜讲了一个自己编造的故事,是关于一个女人有一天乘着独木舟和恋人一同离去,再也没有回来。这个故事是艾德娜内心的美好幻想,幻想着最终和心爱的人结合,只有这样的完美结合才可以给她的生命带来永恒的快乐,使她到达一种狂欢的境界,这种境界便是酒神精神的体现了。与这些美梦形成鲜明对比的残酷现实中,罗伯特没有足够的勇气面对她们的感情,最终还是永远离开了她,只留下一封书信,这世上便再无人能理解她孤独的灵魂。酒神精神引导她揭开美梦的面纱,鼓励她直视人生的悲剧,就像小说中她同医生说的:“消逝的青春像是一些梦……即使是遭受痛苦,也别再充当终沉湎于幻想的傻瓜了。”

她想通过搬进“鸽子屋”获得物质层面的独立从而最终达到自我实现,本质上也只是一场虚幻的梦。“鸽子屋”的命名含义很有意思:鸽子是一种被驯化了的鸟类,尽管能在天空自由翱翔,最终总归会飞回狭小的鸟笼中。从地理空间来看,“鸽子屋”离蓬特利尔家族只有“几步路”,根本没有跨出父权主义空间范围。她最终看清了现实,所以“她企图通过自杀对抗现实世界对她的美梦和美好幻想的打击”(Rosowski, 54)。

酒神精神体现在艾德娜身上,表现为她最终看清了现实,打破幻想并最终走向死亡。尼采认为,死亡是为了追求一种解除个体化束缚、复归原始自然的体验。对个体来说,人生最大的痛苦就是个体消解,然而这个痛苦却能解除人世间的一切痛苦,获得一种最高的欢乐就是和世界本体融为一体。个体原则消失了,人们失去自我意识,个体与大自然融为一体,从而感受到自然永恒的生命力,获得了一种不可名状的快感。总之,日神和酒神都根植于人的至深本能,前者是个体的人借外观的幻觉自我肯定的冲动,后者是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动。

艾德娜最终消失在茫茫大海中可以被看做她的自主性和神秘自然相融合的过程。酒神精神揭开自然的迷人和神秘的诱惑力,吸引个体沉浸其中,达到忘我境界,所以艾德娜死亡的场景才会如此宁静而美好。面对着浩瀚无垠的大海,她褪去了“讨厌、扎人的衣衫”,如同摆脱掉为人妻、为人母、为人情妇的过去,而作为一个纯粹的女人裸露在天空下,沉浸在大海温柔性感的臂弯。

从个体层面来看,日神精神驱使个人沉浸在美好的幻想和梦境中,以躲避现实世界的困扰和煎熬;同时,日神精神代表着艺术与自然的魅力,在艾德娜的觉醒之路上有不可磨灭的影响;而酒神精神则将人类生命趋于本原,诱导人类甩掉传统的束缚,沉浸在忘我和放纵的狂欢之中,最终个人的主体性和神秘的自然融为一体,生命得以永恒。艾德娜梦里的世界无论多么美好,梦醒之后是充满道德枷锁的残酷现实,她无法在这个现实世界实现真正意义上的自我觉醒和自我独立,只有选择死亡。她的这种放弃理想、打破幻想、否定自己并最终走向死亡、回归世界本体的行为便是酒神精神最淋漓尽致的体现。

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参考文献

[1] Chopin, Kate.The Awakening and Selected Short Stories byKate Chopin[M]. Bantam Books, Inc,1981.

[2] Nietzsche,Friedrich. The Birth of Tragedy[M]. DoverPublicationsInc., 1995.

[3] 凯特·肖邦. 觉醒[M]. 杨瑛美,译. 沈阳:辽宁教育出版社,1997.

[4] 孙胜忠. 分裂的人格与虚幻的梦——论觉醒型女性成长小说《觉醒》[J]. 外国文学,2011(2):89-96.

[5] 周国平. 日神和酒神:尼采的二元艺术冲动学说[J]. 云南大学学报(社会科学版),2005(4).

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